どーも、おがわです。

今回は新渡戸稲造の「武士道」を簡単に解説してみたいと思います。

この本は、今なお座右の書としてあげる人が多い名著です。

元々は日本人の道徳観の根底にある「武士道」を海外の方に伝える為に、英語で書かれた本なので、海外の方にも長く愛読されています。

アメリカのセオドア・ルーズベルト大統領が愛読していたり、ハリウッド映画の「ラストサムライ」の撮影前にトム・クルーズが繰り返し本書を読んだりしていたそうです。

ではでは・・・

武士道では武士に必要な七つの徳について、説明をされています。

「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」「忠義」

について、以下簡単に説明をしたいと思います。

「義」とは正義の心、王道を貫く心の事です。

武士はいかなる時も正義の心を持って、正しい事を貫くべきです。

武士道では最も大切な徳目です。

「勇」とは「義」つあり正しいことを実行するのに必要な勇気の事です。

孔子は論語で「義をみてせざるは勇なきなり」と言っています。

つまり、正義の心を持っていても、勇気がなければ実行できないという事です。

武士道において「義」と「勇」はお互いに支えあう存在なのです。

「仁」とは、人を慈しむ、情けの心です。

「武士の情け」というのは、いわゆる「仁」の心です。

伊達政宗は「仁に過ぐれば弱くなる。義に過ぐれば固くなる」と言っています。

つまり、情けの心が多ければ弱くなり、正義の心が強すぎれば、柔軟性がなくなるという事。

「仁」と「義」のバランスが大切なのだと思います。

「礼」とは他者に対する敬意の事です。

日本では他人の敬意の心を形で表したものとして「礼法」が発展しました。

しかし、伊達政宗が「度を過ぎた礼はもはやまやかしである」と言ったとおり、

礼法が形だけになり、心がこもっていなければ意味がないので注意が必要です。

「誠」とは誠意な事です。

人に誠実に接するという事が武士の道だという事です。

ただし、

相手に誠実に接したゆえの噓の場合は「誠」の徳に反した事にはならないと考えられました。

「名誉」とは気高く生き、恥となる事はせず、名声を得る事です。

 正しい道、武士道の為に、武士が命を投げ出す事は、美徳とされ、名誉を得る事につながりました。

現代人の感覚では少し行き過ぎているように感じますが、武士にとってはこの名誉が何より大切なものだったのです。

「忠義」とは自分の命をなげうっても、主君に尽くすという武士の哲学です。

 武士の時代は、主君と家臣はこの忠義で固く繋がっていました。

「忠臣蔵」が美談として長く愛されてきたのは、

この「忠義」の心が長く日本人の心にあるからではないでしょうか？

実は、戦時中は武士道の精神が、都合の良いように解釈され、軍国主義に利用されたとの意見があり、否定的に見られている時代もありました。

しかし、新渡戸稲造の「武士道」が、国内外問わず、今なお多くの方の愛読書として、長く親しまれています。

武士道精神は今も輝きを失ってはいないと思います。

そして、われわれ日本人に心の奥底に、今なお武士道精神が息づいている事も感じます。

私は合気道を長く稽古していますが、 見識を広める意味でも、日本の哲学や文化についても、少しづつ勉強していけたらなと思います。

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